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  • “昆昆”劇場看百戲:云南折子戲專場預告

  • 作者:昆山昆曲 2020-11-15 15:37 字體:[ ]

2020年戲曲百戲昆山盛典來自全國116個劇種將匯聚昆山交流展演

昆山當代昆劇院梁辰魚劇場作為百戲展演的重要舞臺將上演21場精彩的折子戲演出快來“昆昆”劇場看百戲吧!

【演出時間地點】

時間:11月15日19:00

地點:昆山當代昆劇院梁辰魚劇場

時間:11月16日13:00

地點:千燈鎮石浦影劇院

【劇目】

傣。骸抖鸩⑴c洛桑·定情》

昆明曲。骸冻嘌H》

關索戲:《三英戰呂布》

梓潼戲:《收三妖》

云南端公戲:《采木畫梁》

傣劇

【觀演指南】

劇目:《娥并與洛桑·定情》

單位:德宏州傣劇傳承保護展演中心

【劇情簡介】《娥并與桑洛》是一部優美生動的傣劇版“羅密歐與朱麗葉”,一個凄美的愛情悲劇。講述了景多昂沙鐵(富翁)之子桑洛,不顧母親要他娶姨媽家的女兒安品為妻之意,決意到遠方去做生意。在勐根趕街時,他結識了美麗、勤勞的姑娘娥并,訂婚而歸?墒,桑母嫌娥并家貧,不允成婚。桑洛與母親發生了沖突,卻無可奈何。娥并久等不見桑洛到來,在女友的陪伴下,到桑洛家中找情人,遭到桑母的冷遇,被害致死。桑洛悲痛欲絕,自縊生亡。第三場《定情》主要講述了門第隔不開相愛的桑洛與娥并,他們沖破世俗互表心意,托付終身,結下良緣。

【傣劇簡介】傣劇是云南四大少數民族劇種之一,流布于德宏傣族景頗族自治州境內、保山市騰沖市的傣族聚居區以及緬甸部分地區。傣劇源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱。明清時期,德宏傣族地區奘房(小乘教佛寺)里講述佛經故事與民間【巫婆調】等相融合,并采用民間“跳柳神”中的一些舞蹈形式,產生一種新的演唱形式,民間稱為“轉轉唱”。后來這種講唱歌舞表演又與皮影表演相結合。清道光年間,開始把皮影表演換成真人表演,表演時用本民族語言和曲調,奠定了傣劇的演出形式。在發展過程中,吸收滇劇的藝術營養,逐漸形成比較完整的戲曲劇種。

傣劇舞臺語言為傣語、當地漢族方言。唱腔音樂構成的基本曲調是戲調,主要是在傣族民歌、民間歌舞曲和宗教敘事歌曲基礎上形成的。演出劇目有的源自傣族民間故事、敘事長詩或佛經故事,2006年5月20日,傣劇被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

昆明曲劇


【觀演指南】

劇目:《赤血英侶》

單位:昆明市盤龍區文化和旅游局

【劇情簡介】現代戲《赤血英侶》該劇主要謳歌中共云南早期地下黨杰出的領導者組織者李國柱、吳澄夫婦被國民黨反動派逮捕后,不為親情所動,不為富貴所淫,不為酷刑所屈的共產黨員大無畏革命氣概和高尚情操。

 

【昆明曲劇簡介】

昆明曲劇由清代流行于昆明的揚琴說唱藝術發展而成。主要流行于云南昆明市一帶。1953年云南省文化局劃定昆明大眾游藝場供民間說唱藝術演出,揚琴藝人有了固定的演出場所。此后揚琴藝術除了演唱自己的曲目外,還和花燈藝人同臺演出,說唱藝術逐漸向戲曲形式靠攏。

1957年6月,以揚琴藝人為主體的昆明人民曲劇團成立,昆明曲劇這一劇種被正式認定。昆明曲劇以昆明方言為舞臺語言。音樂具有獨特的風格,在原揚琴音樂的基礎上繼承和創新,形成以大調為主、小調為輔的唱腔體系。昆明曲劇繼承揚琴說唱藝術的音樂,借鑒戲曲藝術的表演形式,劇目采取移植、改編、自創的方法,表演借鑒話劇、文明戲的路子,舞臺美術的布景、道具、服飾、裝扮以生活原形為基礎設計。

關索戲

【觀演指南】

劇目:《三英戰呂布》

單位:澄江市文化館

【劇情簡介】劉備、關羽、張飛三人跟公孫瓚投奔曹操、袁紹以后,與董卓一方的呂布大戰。先是張飛出陣迎戰呂布,經過五十余回合仍不分勝負。這時,激怒了在陣前觀戰的關羽,關羽舞起青龍偃月刀與張飛二人夾攻呂布,張飛、關羽二人與呂布斗了數十回合仍不能取勝。最后,劉備也縱馬前來助戰,三人圍住呂布奮戰一場,終于將呂布打敗。

【關索戲簡介】

關索戲流傳于云南省澄江縣小屯村。小屯,原名先鋒營,傳說諸葛亮南征時,派關索為先鋒,在小屯駐過兵,所以稱為先鋒營。

關索戲屬于儺戲中的軍儺,其源流說法不一,一說源于江浙吳語地區的儺戲,一說由元明之時的屯軍帶入。關索戲沒有專業戲班,演員全都是農民。演出有唱有打,唱中夾白,打時刀槍不相碰撞,似是一種武打儀式。2011年6月10日,關索戲被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

梓潼戲

【觀演指南】

劇目:《收三妖》

單位:麻栗坡縣民族文化工作隊

【劇情簡介】劇情講述的是東海龍王敖光三位公主蟠龍、伏鳳和月姬相約到怡;▓@剪紙為戲。豈料所剪之物成形為龍精、鳳精和虎精鍋害人間。左丞相彥國孫兵見三妖橫行,在唐肅宗面前參了敖光一本。敖光令蟠龍、伏鳳和月姬三位公主帶領兵馬到達三山,與龍精、鳳精和虎精大戰一場后,將三妖收服。

 

【梓潼戲簡介】

梓潼戲是流傳在云南省文山壯族苗族自治州麻栗坡、西疇等縣的一個儺戲劇種,以表演梓潼帝君故事而得名,在民間主要用于求子、祈福還愿等。清同治年間,由江西、四川移居云南開化府(今文山州)的部分客民組成戲班,開始在麻栗坡、西疇縣的一些村寨演出。后傳入馬關縣,在廣南縣也有過梓潼戲班的演出活動。傳至現在大概有十代藝人。

梓潼戲積淀了從上古到近代各個歷史時期多元的宗教文化和民間藝術,特別是戲曲文化,在傳統戲劇的基礎上,融入了當地民俗、唱腔和樂器,劇目、聲腔、表演等方面有一套獨特的藝術風格。2020年2月27日,梓潼戲被列入文山州第五批非遺保護名錄。

云南端公戲

【觀演指南】

劇目:《采木畫梁》

單位:昭通市文化和旅游局

【劇情簡介】

端公戲基本大部分都屬于神戲,劇中的角色為神靈,即使是世俗人物,角色也往往有著神性的來歷或者承擔神圣的職能,端公戲分為“正壇戲”和“耍壇戲”!恫赡井嬃骸窞“正壇戲”和“耍壇戲”相結合的演出形式,情節具有戲劇化的色彩,角色表演較為生活化,既娛神也娛人。

《采木畫梁》是端公戲中眾多壇科之一,主要講述的為神靈打造宮殿的故事,從到五方采木,到修建,畫梁,建成的故事,主要是打造法壇,祝福家庭吉利、六畜興旺、人壽年豐,祈禱美好生活。

【云南端公戲簡介】

云南端公戲又名慶壇、打儺、做道場,民間俗稱“跳端公”,是古代巫祝儀式與戲曲表演融合的民間儀式戲,F流行于云南省昭通市鎮雄、彝良、威信、大關、鹽津、永善、巧家等縣的邊遠山區。

跳端公儀式流入云南已有六百多年歷史,清代端公戲就已在昭南地區流傳。端公戲演出以“請神、酬神、送神、了愿”為格局。分為文壇、武壇,文壇有上表、誦經、念咒、挽訣、畫符等,誦唱內容有《開壇》《圓壇》《鎮臺》等;武壇有正壇和耍壇,祭祀中穿插正戲及耍戲演出。在祭儀中除戲劇演跳外,還有雜技、雜耍成分的儺技表演,如過刀關、化骨吞簽、飛藤斬喉、金光術等。演員在法事和正壇戲中戴木質面具表演,全堂戲面具共24種,包括巫道神系、世俗神、少數民族神等角色的面具。耍壇戲不戴面具。在行當分類上,僅有生、旦、凈、丑之分。

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